Acerca de la detención y muerte del sacerdote, hecho sucedido en el rento de Benarruel,
término de Moya (Cuenca).
término de Moya (Cuenca).
El que no conoce la verdad es simplemente un ignorante.
Pero el que la conoce y la llama mentira, ¡ése es un criminal!
Bertold Brecht (1898-1956),
dramaturgo y poeta alemán.
I.- Palabras previas, a modo de introducción.
El objetivo del presente post es divulgar la investigación relativa a la detención y muerte de don Agustín Navarro Zapata (Fuentelespino, 1871-Moya, 1936), cura párroco de Henarejos, asesinado en el rento de Benarruel el 31 de agosto de 1936.[1]
La primera noticia acerca del sacerdote la tuve en una conversación mantenida con el señor Domingo Aparicio Hernández (Ademuz, 1922-2009), cuyo texto publiqué en la tercera parte Del paisaje, alma del Rincón de Ademuz (Valencia, 2009). Cabe decir que aunque el ámbito de mi estudio se circunscribe a la comarca y entorno provincial de Cuenca y Teruel, mi interés en conocer todo lo relacionado con el asunto se justificaba, además, porque los responsables materiales de aquella muerte fueron milicianos de Ademuz. En sus manifestaciones, el señor Domingo dice del “cura de Santo Domingo”, lo que hizo que me desplazara a la vecina localidad de Santo Domingo de Moya (Cuenca), para consultar los libros de defunciones en el Juzgado. Fue en vano, porque allí no encontré rastro del sacerdote; sin embargo, el viaje no fue perdido, pues tuve la oportunidad de hablar con un vecino nonagenario, el señor Estanislao Zaragoza Ventura (Santo Domingo de Moya, 1917), el cual me hizo un breve relato de sus recuerdos, en relación con lo sucedido. Con los datos adquiridos en Moya me dirigí en busca del señor Francisco Martínez Marín, natural y vecino de Algarra (Cuenca) y buen conocedor de la zona, para ver si podía orientarme en la pesquisa. Me dijo que él también había oído hablar de un cura muerto y enterrado en Benarruel durante la guerra, pero que no sabía nada más, aunque trataría de buscar información entre sus conocidos. Sus indagaciones dieron el fruto apetecido, porque a los pocos días me llamó por teléfono, diciéndome que ya tenía lo que buscaba. Resulta que había ido a reparar su coche a Fuentelespino de Moya y en el mismo taller tuvo la oportunidad de hablar con un vecino. Al preguntarle acerca del sacerdote, si conocía algo al respecto, el individuo, llamado Secundino Navarro Saiz (Fuentelespino, 1931), le contestó: <¡Claro que sé del cura que mataron en Benarruel, se trata de don Agustín Navarro Zapata y era mi tío, hermano de mi padre...!>.
La primera noticia acerca del sacerdote la tuve en una conversación mantenida con el señor Domingo Aparicio Hernández (Ademuz, 1922-2009), cuyo texto publiqué en la tercera parte Del paisaje, alma del Rincón de Ademuz (Valencia, 2009). Cabe decir que aunque el ámbito de mi estudio se circunscribe a la comarca y entorno provincial de Cuenca y Teruel, mi interés en conocer todo lo relacionado con el asunto se justificaba, además, porque los responsables materiales de aquella muerte fueron milicianos de Ademuz. En sus manifestaciones, el señor Domingo dice del “cura de Santo Domingo”, lo que hizo que me desplazara a la vecina localidad de Santo Domingo de Moya (Cuenca), para consultar los libros de defunciones en el Juzgado. Fue en vano, porque allí no encontré rastro del sacerdote; sin embargo, el viaje no fue perdido, pues tuve la oportunidad de hablar con un vecino nonagenario, el señor Estanislao Zaragoza Ventura (Santo Domingo de Moya, 1917), el cual me hizo un breve relato de sus recuerdos, en relación con lo sucedido. Con los datos adquiridos en Moya me dirigí en busca del señor Francisco Martínez Marín, natural y vecino de Algarra (Cuenca) y buen conocedor de la zona, para ver si podía orientarme en la pesquisa. Me dijo que él también había oído hablar de un cura muerto y enterrado en Benarruel durante la guerra, pero que no sabía nada más, aunque trataría de buscar información entre sus conocidos. Sus indagaciones dieron el fruto apetecido, porque a los pocos días me llamó por teléfono, diciéndome que ya tenía lo que buscaba. Resulta que había ido a reparar su coche a Fuentelespino de Moya y en el mismo taller tuvo la oportunidad de hablar con un vecino. Al preguntarle acerca del sacerdote, si conocía algo al respecto, el individuo, llamado Secundino Navarro Saiz (Fuentelespino, 1931), le contestó: <¡Claro que sé del cura que mataron en Benarruel, se trata de don Agustín Navarro Zapata y era mi tío, hermano de mi padre...!>.
Con estos precedentes me dirigí a Fuentelespino, para intentar hablar con el señor Secundino, quien, pese a su delicado estado de salud, tuvo la amabilidad de recibirme. El resultado de aquella conversación fue publicado en el texto de referencia, donde se detallan los antecedentes personales y familiares del sacerdote, su detención por gente de Moya, la entrega a los milicianos de Ademuz y su muerte a manos de éstos en el rento de Benarruel, donde el sacerdote tuvo su primera sepultura. Para conocer la ubicación del rento y tratar de localizar el lugar del enterramiento subí hasta Negrón (Vallanca), donde providencialmente conocí al señor Felipe Férriz Adalid (Negrón, 1935), hijo de uno de los renteros que había en Benarruel cuando se produjeron los hechos; su testimonio colabora en esclarecer algunos detalles de la muerte del clérigo.
El declarante dice de un sacerdote que estaba escondido en el rento, el cual fue encontrado, asesinado y allí mismo enterrado por milicianos de Ademuz. Pero, desconociendo el conjunto de la investigación, su relato se presta a confusión, pues lo cierto es que se trata de dos personas distintas [don Ramón Fos Adelantado y don Agustín Navarro Zapata], cuyas historias tienen en el rento de Benarruel un punto en común. El primero, párroco de Corcolilla de Alpuente (Valencia) se hallaba ciertamente escondido en unas casas del mencionado rento cuando lo encontraron los milicianos de Ademuz, quienes lo llevaron detenido por el “Pinar Llano” hasta el rento de Barrachina, para asesinarlo después en “Los Aljezares”, un paraje de monte en el camino de dicho rento a Casasbajas. El otro clérigo fue apresado por gente de Santo Domingo y luego entregado a los milicianos de Ademuz, quienes lo llevaron hasta el rento de Benarruel, próximo a Negrón (Vallanca), donde lo asesinaron y mal enterraron. La pesquisa documental efectuada confirma todos los extremos expuestos en las investigaciones previas, detallando fechas y lugares, además de los nombres de los encausados.
El declarante dice de un sacerdote que estaba escondido en el rento, el cual fue encontrado, asesinado y allí mismo enterrado por milicianos de Ademuz. Pero, desconociendo el conjunto de la investigación, su relato se presta a confusión, pues lo cierto es que se trata de dos personas distintas [don Ramón Fos Adelantado y don Agustín Navarro Zapata], cuyas historias tienen en el rento de Benarruel un punto en común. El primero, párroco de Corcolilla de Alpuente (Valencia) se hallaba ciertamente escondido en unas casas del mencionado rento cuando lo encontraron los milicianos de Ademuz, quienes lo llevaron detenido por el “Pinar Llano” hasta el rento de Barrachina, para asesinarlo después en “Los Aljezares”, un paraje de monte en el camino de dicho rento a Casasbajas. El otro clérigo fue apresado por gente de Santo Domingo y luego entregado a los milicianos de Ademuz, quienes lo llevaron hasta el rento de Benarruel, próximo a Negrón (Vallanca), donde lo asesinaron y mal enterraron. La pesquisa documental efectuada confirma todos los extremos expuestos en las investigaciones previas, detallando fechas y lugares, además de los nombres de los encausados.
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| Vista parcial de Fuentelespino de Moya (Cuenca), lugar de nacimiento de don Agustín Navarro Zapata (1871-1936). |
II.- Don Agustín Navarro Zapata en la bibliografía.
Los registros testimoniales resultan de gran interés para la comprensión de lo sucedido. Dicha información se halla en armonía con las investigaciones previas, coincidiendo con las declaraciones de los entrevistados:
1) Estanislao Zaragoza Ventura (Moya, 1917), dice:
1) Estanislao Zaragoza Ventura (Moya, 1917), dice:
- <Respecto a lo que me pregunta, puedo decirle que cuando la guerra yo tenía 19 años y recuerdo lo que se dijo entonces, que un grupo de gente de aquí (Santo Domingo de Moya) se enteró que el cura estaba cortando miel con unos familiares y fueron a buscarle. No sé cómo le llamaban al hombre ni de donde era párroco… Sólo sé que lo subieron al castillo de Moya y allí le tuvieron al sol, ésto sería en agosto o septiembre; no le daban agua, ni espantarse las moscas le dejaban… No sé qué más judiadas le harían, pero después se lo llevaron y lo mataron en el “rento de Benarruel”, yendo por el “Pinar Llano”… Eso es lo que se comentó que hicieron, pero yo no lo vi…>[2]
2) Domingo Aparicio Hernández (Ademuz, 1922-2009), dice:
- <Bueno, pues en cierta ocasión, el presidente de la junta de Ademuz se dirigía al Comité, que estaba donde la casa de don Jesús, cuando vio salir un grupo de seis o siete. Al preguntarles dónde iban le contestaron que a buscar al cura de Santo Domingo... Cuando les preguntó quién les había mandado ignoro qué le contestarían, si les había mandado alguien o iban por su cuenta. El caso es que el presidente les dijo: <Cada pueblo que se apañe como pueda, vosotros no vayáis a ningún sitio mientras yo no os mande…>. Pero aquel mismo día el presidente se marchó a Valencia, porque tendría que mover papeles por su cargo o lo que fuera… El caso es que aquel grupo fue y mató al cura en Benarruel. Sí, eran gente de aquí de Ademuz… Fueron, lo mataron y le cortaron las orejas, porque uno las bajaba clavadas en una navaja que llevaba atada a la escopeta. No, ellos no llevaban fusiles, sólo <escopetos> de caza…, fusiles había pocos entonces. Todo esto me lo contaba mi consuegro, Florencio Manzano Aguilar, que presenció el caso>.[3]
3) Secundino Navarro Saiz (Fuentelespino, 1931), sobrino del sacerdote, dice:
- <[...] tanta era la afición que (mi tío) tenía por la caza que se vino de párroco a Henarejos (Cuenca), para poder cazar a gusto. Mi padre y el maestro –se refiere a Andrés-Avelino, otro de los hermanos- también eran cazadores, los tres compartían esa afición. Al estallar la guerra mi tío se vino a Fuentelespino, donde también tenía casa. Aquí lo tuvieron escondido, durante bastante tiempo, en distintos lugares del pueblo. Primero estuvo en su casa [...] Ya le digo, estuvo escondido en distintos lugares del pueblo; la gente lo sabía, pero nadie se metió con él ni dijo nada. Contaba mi madre que mi tío era muy inocente, no pensaba que alguien pudiera querer hacerle daño, ni tenía conciencia del peligro que corría. En la época que le detuvieron estaba escondido en una casa vieja en el centro del pueblo, pero lo cogieron en el monte… [...]// Resulta que un día se fue con unos sobrinos de su ama de llaves, a cortar colmenas a la Hoya Gutiérrez, una partida a varios kilómetros de aquí, entre Fuentelespino y Santo Domingo. Estando allí, para distraerse un poco pensó en cazar y mandó a uno de los resobrinos al pueblo, para pedir a mi padre que le diera la escopeta y el perro. [...] Pero sucedió que estando mi tío cortando la miel, se acercó por allí un leñador de Santo Domingo de Moya, que fue al colmenar a pedir agua para beber. Y entonces fue cuando vio a mi tío… Mi tío Agustín era muy conocido en la zona, le llamaban “el cura manchado”, por una cicatriz roja que tenía en un lado de la cara… Parece que se la había hecho de pequeño, al quemarse durante un matacerdo o haciendo el frito, que se cayó y se quemó./ El caso es que el leñador dio parte al Comité de Santo Domingo y enseguida fueron a buscarle… Vinieron como fieras, lo agarraron y se lo llevaron. [...] Tras detenerle lo subieron a Moya y según el secretario que había entonces en Santo Domingo, amigo de mi padre, le hicieron padecer lo que quisieron. Le mandaron sacar cosas de una iglesia, maderas o lo que fuera y no sé cuántas perrerías. Allí lo tuvieron un tiempo, él pedía agua para beber, pero ni agua le daban… Después se lo llevaron y lo entregaron a los de Ademuz… Los de Ademuz lo condujeron hacia esa parte del “Pinar Llano”, por encima de Negrón (Vallanca), donde el “rento de Benarruel”, allí lo mataron. Lo mataron y lo dejaron allí tirado, medio enterrado…; cuando murió tenía unos sesenta y pocos años. Después de la guerra fuimos a buscarle, mis padres, mis tíos y yo… Yo tenía entonces unos 8 años, pero me acuerdo perfectamente. Llevamos un par de carros de yugo con mulas y un cajón de muerto de los que se hacían entonces en los pueblos. El rentero que lo había enterrado nos indicó donde estaba. Porque la familia sabía que estaba enterrado en el rento, pero desconocía el lugar exacto. Sacamos lo que quedaba de él y nos trajimos los restos al cementerio de Fuentelespino, donde está enterrado. Lo enterramos en el panteón familiar de doña Antonia Navarro y su esposo, don Rafael, médico de aquí, amigos de mi padre y de mi tío; allí puede ver su lápida>.[4]
4) Felipe Férriz Adalid (Negrón-Vallanca, 1935), hijo de Eleuterio
Férriz Sánchez, uno de los renteros que había en “Benarruel” cuando la
guerra, aporta también noticias de interés para la investigación. Aunque el
informante no sabe que está hablando de dos individuos distintos, mezclando la
historia de don Ramón y la de don Agustín, dos sacerdotes asesinados por
entonces. Ambas historias se prestan a confusión, por su vinculación a la masía
moyana; aunque se trata de personas y sucesos distintos. Don Ramón Fos
Adelantado, cura párroco de Corcolilla de Alpuente (Valencia), estuvo
escondido en el rento de Benarruel, donde lo apresaron los milicianos de
Ademuz, llevándolo después hacia el rento de Barrachina. Enseguida lo
condujeron por el camino de Casasbajas, asesinándolo en “Los Aljezares”, una
partida de montaña próxima a la población.[5]
Mientras que a don Agustín Navarro Zapata, cura de Henarejos (Cuenca) lo detuvieron los de Moya en la “Hoya
Gutiérrez”, partida de Fuentelespino, donde estaba cortando miel con la familia
de su casera y lo llevaron a Santo Domingo de Moya. Poco después fue entregado
a los de Ademuz, siendo éstos los que le trasladaron al rento de Benarruel, allí lo asesinaron y
enterraron de forma descuidada. De ahí las palabras del informante:
- <Lo mataron y lo enterraron por allí, más acá del rento, junto a un pino grande que había. Pero lo enterraron de mala manera, porque José [Domingo], el otro rentero le dijo a mi padre: Me voy a ver si entierro mejor al cura, porque le asoman las manos… Fue y le echó algo más de tierra encima… No, yo no sé cómo se llamaba el cura ni de dónde era. Cuando acabó la guerra vino la familia al rento, se llevaron los restos del cura y pusieron una cruz, que estuvo allí muchos años… Después pescaron a unos cuantos de Ademuz que iban en la cuadrilla que mató al cura y los aviaron también… Claro, esto ya después de la guerra. Yo siempre he oído que despacharon a varios de Ademuz, los que iban en aquella pandilla tras los curas, entre ellos a un hermano del tío Paco (a) el Pitoches y al padre de Roque, “el de las bebidas”, y también cayó algún otro más que no sé decirte...[6]
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| Plafón cerámico a la entrada de Fuentelespino de Moya (Cuenca), con la representación de la Virgen del Carmen, patrona del Purgatorio. |
III.- Don Agustín Navarro Zapata en la hemeroteca.
Nuevos datos acerca de la forma del ser del clérigo los hallamos en un periódico de principios del siglo XX, “El Liberal” (Cuenca, 1915), donde aparece un apartado de crónica con el título de “La fiesta del árbol”, referido a Henarejos (Cuenca) y firmado por el articulista Félix Jiménez Muñoz, que dice (la negrita es mía):
- <Con asistencia de numeroso público, se ha celebrado hoy (sábado, 3 de abril de 1915) en este pueblo la Fiesta del Árbol concurriendo á ella desde el más anciano hasta el niño de más corta edad./ Al salir de misa, organizada la procesión, formando los niños á la cabecera en dos filas, con la bandera nacional, con su profesor el joven y entusiasta D. Dimas López, y á continuación todas las autoridades y público, como igualmente las niñas con su profesora, Dª Concepción Calvet, y á los acordes de la banda de música de la compañía gimnasta de D. José Antonio Olivares, fuimos al punto donde están abiertos los hoyos para la plantación. Después de haberlos bendecido el señor cura, se plantaron 120 árboles; de ellos, son 35 pinos donceles y chopos, y frutales los restantes, plantados todos en terreno de servidumbre pública y guardando una distancia de cinco metros de uno á otro./ Invitado por el señor alcalde, D. Mariano Cañete, y demás autoridades, fue nuestro querido párroco, D. Agustín Navarro Zapata, el que primero nos dirigió la palabra, quien, con la dulzura que le caracteriza, manifestó en elocuentes frases el respecto que desde tiempos muy remotos se la había tenido al árbol, así como las ventajas que reporta./ El señor maestro, en breve discurso, disertó sobre el mismo tema, recomendando mucho á los niños y á los padres de éstos el mucho amor y respeto al árbol y la mayor asistencia á la escuela que es donde se puede inculcar en los pequeñuelos la enseñanza y el respeto./ El veterinario, D. Rufo Ortiz, expresó en sus palabras sobre Botánica, dividida en grupos, las utilidades que reporta en medicina y otras múltiples aplicaciones que tienen el árbol, como en máquinas, buques, etcétera./ Y por último, D. Severiano Núñez, secretario del Ayuntamiento, nos manifestó en breves palabras la orden que tenía el Ayuntamiento de sus superiores jerárquicos en celebrar dicha fiesta, y que servirá de mucho estímulo á todos el acto que acababa de realizarse, así como se castigaría con rigor á los que perjudicaren á los árboles./ En una palabra, todos estuvieron acertadísimos, siendo muy aplaudidos./ Los niños de ambos sexos fueron obsequiados con una suculenta merienda; y cantando un himno al árbol, se reorganizó la procesión y regresamos á la iglesia, dando vivas al árbol, donde se dio por terminada dicha fiesta>.[7]
Además de aportar detalles respecto a la personalidad del párroco (cuando éste tenía 24 años), el texto ilustra acerca de la Fiesta del Árbol en Henarejos (Cuenca), propiciada por las autoridades provinciales y municipales, dando cuenta de tan interesante actividad en la localidad.
IV.- El personaje en la Causa General de Cuenca.
A] Ramo separado de Fuentelespino de Moya:
El documento base del legajo <Causa General de Cuenca, Ramo separado de Fuentelespino de Moya>, lo constituye un impreso cumplimentado por el Ayuntamiento, el Estado Número 1: RELACIÓN de personas residentes en este término municipal, que durante la dominación roja fueron muertas violentamente o desaparecieron y se cree fueran asesinadas. Se trata de un estadillo apaisado, que forma una tabla de doble entrada, en cuyo eje horizontal y superior contempla diversos epígrafes, dando como resultado el cuadro siguiente:
El documento base del legajo <Causa General de Cuenca, Ramo separado de Fuentelespino de Moya>, lo constituye un impreso cumplimentado por el Ayuntamiento, el Estado Número 1: RELACIÓN de personas residentes en este término municipal, que durante la dominación roja fueron muertas violentamente o desaparecieron y se cree fueran asesinadas. Se trata de un estadillo apaisado, que forma una tabla de doble entrada, en cuyo eje horizontal y superior contempla diversos epígrafes, dando como resultado el cuadro siguiente:
Nombre y apellidos de la víctima: D. Agustín Navarro Zapata. Años de edad: 65. Profesión: Sacerdote. Filiación política y cargos públicos que había desempeñado: Se ignora su filiación, ejercía funciones en esta iglesia parroquial. Fecha de su muerte o desaparición: (t) septiembre de 1936. Si fue encontrado su cadáver. En qué sitio y clase de heridas que presentaba: Fue hallado su cadáver en el sitio de Benarruel, término municipal de Moya, con la cabeza destrozada por los disparos de arma de fuego. ¿Fue inscrita su defunción en el Registro Civil?: Sí. PERSONAS SOSPECHOSAS DE PARTICIPACIÓN EN EL CRIMEN: Sus nombres y apellidos: Fue detenido por los milicianos del pueblo de Moya de esta provincia de Cuenca y ejecutado por milicianos de Ademuz (Valencia) en el sitio denominado Benarruel, ignorándose los nombres de los mismos. Su paradero actual: [-].
Tomado del SÁNCHEZ GARZÓN (2011), p. 72. Nota: Documento datado en Fuentelespino de Moya (Cuenca), a día 30 de octubre de 1940, firmado por el Alcalde -Enrique Domínguez- y por el Secretario (ilegible).
De seguir la metódica habitual, el Fiscal instructor emitiría Providencia, interesando al Alcalde y Secretario del Ayuntamiento de Fuentelespino, para que previas las averiguaciones necesarias, indicara los nombres, apellidos y domicilios de las personas que por su parentesco o conocimiento de los hechos pudieran declarar, aportando el mayor número posible de elementos de juicio sobre el asesinato de Agustín Navarro Zapata, de 65 años, cura párroco. Conocidos los nombres de los familiares o personas que pudieran declarar, el Fiscal emitiría nueva Providencia, interesando al Juez municipal de Fuentelespino de Moya, con el objeto de que recibiera declaración al familiar o persona conocedora de los hechos que se investigan. Previa citación y comparecencia, el Secretario tomaría declaración al testigo, en presencia del señor Juez. De esta forma, la fiscalía continuaría su pesquisa, indagado acerca de las personas que hubieran intervenido en los hechos delictivos, requiriendo a la alcaldía por el domicilio o destino actual de los encausados en la declaración. Y, según su respuesta, la indagación continuaría hasta dar con los inculpados, que podrían estar libres o en paraderos desconocidos, presos, ejecutados o fallecidos. En todo caso, el proceso concluiría con la inscripción del asesinado en el Registro Civil, caso de no haber sido inscrito. Además, el Fiscal instructor siempre acaba solicitando la remisión del Acta de Defunción del finado.
Por razones ignoradas, en el caso presente el proceso habitual no se sigue, pues faltan las declaraciones de los familiares o personas próximas al asesinado. Como también sucede en Libros y Villel, Causa General de Teruel, el motivo puede estar en el excesivo número de expedientes. Sin embargo, contamos con un documento extraordinario, remitido por el Alcalde de Fuentelespino de Moya al Fiscal instructor de la Causa General, Ministerio de Justicia (Madrid), que dice:
Por razones ignoradas, en el caso presente el proceso habitual no se sigue, pues faltan las declaraciones de los familiares o personas próximas al asesinado. Como también sucede en Libros y Villel, Causa General de Teruel, el motivo puede estar en el excesivo número de expedientes. Sin embargo, contamos con un documento extraordinario, remitido por el Alcalde de Fuentelespino de Moya al Fiscal instructor de la Causa General, Ministerio de Justicia (Madrid), que dice:
- <Tengo el honor de remitir/ a V.S., oficio procedente de Moya/ en el que se citan nombres de/ los que detuvieron al sacerdote/ en esta localidad D. Agustín/ Navarro Zapata./ Dios Guarde a V.S., ms./ Fuentelespino Moya 30 de marzo 1941./ El Alcalde, Enrique Domínguez>.[8]
Del texto precedente se deduce que la alcaldía de Fuentelespino de Moya había solicitado a la de Moya un informe acerca de los nombres de las personas que intervinieron en la detención del clérigo. El documento en cuestión posee el sello del Ayuntamiento Nacional de Moya (Cuenca), está dirigido al señor Alcalde Nacional de Fuentelespino y dice:
- <En contestación a su/ comunicación de fecha/ 13 del actual he de parti-/ cipar a V., que los indivi-/ duos que fueron a detener al S. Cura D. Agustín Navarro/ Zapata son Cirilo Garrote/ Alegría, Eulogio Sánchez Casas/ Alejandro Sáez Garrote, Daniel/ Corral Guillén y Zacarías/ Alemán Martínez, igno-/ rándose los nombres de/ los milicianos de Ademuz/ que lo asesinaron./ Dios Guarde a V muchos años/ Moya 19 de febrero de 1941/ El Alcalde, Balbino Martínez.[9]
Relación de vecinos de Moya (Cuenca) encausados en la detención del sacerdote don Agustín Navarro Zapata, asesinado durante la revolución y Guerra Civil (1936-39).
NOMBRE Y APELLIDOS
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CARGOS PÚBLICOS
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DESTINO ACTUAL
(1942)
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Cirilo Garrote Alegría (*)
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Concejal
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En la cárcel
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Eulogio Sánchez Casas
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-
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-
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Alejandro Sáez Garrote
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-
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-
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Daniel Corral Guillén
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-
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-
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Zacarías Alemán Martínez
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-
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-
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Tomado de SÁNCHEZ GARZÓN (2011), p. 73. Nota: (*) Actuó como concejal de la segunda Corporación Municipal de Moya, desde el 20 de junio de 1938 hasta el 29 de marzo de 1939.
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| Vista parcial de Fuentelespino de Moya (Cuenca), desde el camino del cementerio. |
B] Ramo separado de Moya:
El documento base del legajo <Causa General de Cuenca, Ramo separado de Moya>, lo constituye un impreso cumplimentado por el Ayuntamiento, el Estado Número 2: RELACIÓN de cadáveres recogidos en este término municipal, de personas no reconocidas como residentes en él, que sufrieron muerte violenta durante la dominación roja. Se trata de un estadillo apaisado, que forma una tabla de doble entrada, en cuyo eje horizontal y superior contempla diversos epígrafes, dando como resultado el cuadro siguiente:
Fecha del hallazgo del cadáver: 24 de agosto de 1936. Sitio en que fue encontrado: Benarruel. Clase de heridas que presentaba: De arma de fuego. Nombre, apellidos y domicilio de la víctima, si constasen. En otro caso, todas las señas y datos que se conozcan y puedan servir para la identificación: D. Agustín Navarro Zapata, natural y domiciliado en Fuentelespino de Moya. Edad: 58 (años). Profesión: Sacerdote. Filiación política y cargos públicos que había desempeñado: Sacerdote. ¿Fue inscrita su defunción en el Registro Civil?: Sí, en el de Fuentelespino de Moya. PERSONAS SOSPECHOSAS DE PARTICIPACIÓN EN EL CRIMEN: Sus nombres y apellidos: Cirilo Garrote Alegría, Alejandro Sáez Garrote, Zacarías Alemán Martínez, Daniel Garrote Guillén y Eulogio Sánchez Garrote, éstos fueron los que le detuvieron y después fue asesinado por seis individuos de Ademuz (Valencia), cuyos nombres se desconocen pero que según noticias ya han sido juzgados y condenados a muerte. Su paradero actual: Detenidos en la cárcel de Cuenca, Se ignora.
Tomado de SÁNCHEZ GARZÓN (2011), p. 74. Nota: En el epígrafe “Edad” hay un error, pues cuando falleció, el sacerdote contaba 65 años. Documento datado en Santo Domingo de Moya (Cuenca), a 4 de noviembre de 1940 y firmado por el Alcalde –José Malavia- y el Secretario –Esteban Fernández-.
En documento posterior, de fecha 21 de junio de 1942, el Alcalde de Moya informa a la fiscalía de la Causa General, respecto a los individuos que formaron la Corporación Municipal de Moya, desde el día 18 de julio de 1936 en adelante, de donde surgen las siguientes tablas:
Relación de miembros de la primera Corporación Municipal de Moya (Cuenca) durante la revolución y Guerra Civil (1936-39).
NOMBRE Y APELLIDOS
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CARGO
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FECHA DE CESE
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Anacleto Contreras Perpiñán
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Alcalde
|
1938, junio 20
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Antonio Sánchez Pulido
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Concejal
(Presidente Partido Comunista)
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1938, junio 20
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Virgilio Alemán Martínez
|
Concejal
(Presidente de UGT)
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1938, junio 20
|
Avelino Argudo Montesinos
|
Concejal
|
1938, junio 20
|
Luis Montero Millán
|
Concejal
|
1938, junio 20
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Tomado de SÁNCHEZ GARZÓN (2011), p. 74. Nota: Todos los regidores tomaron posesión de su cargo por nombramiento del Gobernador Civil de Cuenca.
Relación de miembros de la segunda Corporación Municipal de Moya (Cuenca) durante la revolución y Guerra Civil (1936-39).
NOMBRE Y APELLIDOS
|
CARGO
|
FECHA DE CESE
|
Anacleto Contreras Perpiñán
|
Alcalde
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1939, marzo 29
|
Cirilo Garrote Alegría
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Concejal
|
1939, marzo 29
|
Gerónimo Martínez Contreras
|
Concejal
|
1939, marzo 29
|
Ricardo Garrote Marín
|
Concejal
|
1939, marzo 29
|
Francisco Argudo Cuenca
|
Concejal
|
1939, marzo 29
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Máximo Perpiñán Expósito
|
Concejal
|
1939, marzo 29
|
Francisco Cano Montero
|
Concejal
|
1939, marzo 29
|
Tomado de SÁNCHEZ GARZÓN (2011), p. 74. Nota: Todos los regidores tomaron posesión de su cargo por nombramiento del Gobernador Civil de Cuenca.
En el mismo documento, por debajo de la lista de miembros de las dos corporaciones municipales que hubo en Moya durante la revolución y Guerra Civil (1936-39), hay una apostilla que dice:
- <La actuación de dichos individuos en el primer/ periodo, como miembros del Ayunto., no fue muy mala/ únicamente Anacleto Contreras Perpiñán (Alcalde) y/ Antonio Sánchez Pulido (Concejal) se destacaron en/ actos de izquierdismo, por pasar el primero a ser/ Presidente del Comité revolucionario de este pueblo y/ con su actuación en dicho Comité se cometieron toda/ clase de requisas e incautaciones, denunció a varias/ personas dignas de este pueblo por lo que fueron dete-/ nidas. Los Concejales Virgilio Alemán y Antonio Sánchez Pulido, fueron a la vez Presidentes de la/ UGT y Partido Comunista respectivamente, y si algún/ acto malo realizaron era más bien relacionado/ con dichos cargos, que como concejales.// El segundo periodo puede llamarse totalmente nulo/ en cuanto se refiere a su actuación como Ayunto.,/ únicamente los concejales Anacleto Contreras Perpiñán/ (alcalde), Cirilo Garrote y Gerónimo Martínez Contreras/ también pertenecieron al funesto Comité y Colectividad/ y desde dichos puntos fue de donde cometieron los atro-/ pellos que se verificaron.// Los Concejales Avelino Argudo, Luis Montero, Máxi-/ mo Perpiñán y Francisco Argudo Cuenca fueron indife-/ rentes en su actuación como Concejales, y en cuanto al/ Concejal Francisco Cano Montero, se opuso rotundamente/ a los malos actos que dicha Corporación trató de cometer/ con su actuación impidió que declararan desafectos al/ Régimen a varias personas dignas de este pueblo.// Se hallan en la Cárcel, Anacleto Contreras Pepiñán/ Antonio Sánchez Pulido y Jerónimo Martínez Contreras/ y en prisión atenuada, Virgilio Alemán Martínez y Ricardo/ Garrote Marín. Los demás individuos tienen su residen-/ cia en este pueblo a excepción de Avelino Argudo Mon-/ tesinos que reside en Benifayot (Valencia), el Cirilo Ga-/ rrote Alegría, también éste en la Cárcel.// Los procedimientos que emplearon para adueñarse/ de la Corporación Municipal fueron normales, es decir/ por nombramientos hechos por el Sr. Gobernador Civil/ de la Provincia./ Es cuanto puedo notificar./ Dios guarde a V.S., muchos años./ Moya 21 de junio de 1942./ El Alcalde, José Malavia>.[10]
Relación de miembros de las corporaciones municipales de Moya (Cuenca) durante la revolución y Guerra Civil (1936-39).
NOMBRE Y APELLIDOS
|
CARGO
|
ACTUACIÓN
|
DESTINO ACTUAL
(1942)
|
Anacleto Contreras Perpiñán
|
Alcalde y
Presidente del Comité
|
Actos de izquierdismo,
<se cometieron toda/ clase de requisas e incautaciones, denunció a varias personas dignas de este pueblo por lo que fueron detenidas>
|
Prisión de Cuenca
|
Antonio Sánchez Pulido
|
Concejal
del primer Ayuntamiento y
Presidente del
Partido Comunista
|
<si algún/ acto malo realizó fue más bien relacionado/ con el cargo de Presidente de PC, antes que como concejal>
|
Prisión de Cuenca
|
Virgilio Alemán Martínez
|
Concejal
Del primer Ayuntamiento y
Presidente de UGT
|
<si algún/ acto malo realizó fue más bien relacionado/ con el cargo de Presidente de UGT, antes que como concejal>
|
Prisión atenuada
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Cirilo Garrote Alegría (*)
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Miembro del Comité
y Colectividad
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<desde dichos puntos fue de donde cometieron los atro-/ pellos que se verificaron>
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Prisión de Cuenca
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Gerónimo Martínez Contreras
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Miembro del Comité
y Colectividad
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<desde dichos puntos fue de donde cometieron los atro-/ pellos que se verificaron>
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Prisión de Cuenca
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Avelino Argudo Montesinos
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Concejales
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<fueron indife-/ rentes en su actuación como Concejales>
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Reside en Benifayó
(Valencia)
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Luis Montero Millán
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Reside en Moya
(Cuenca)
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Máximo Perpiñán Expósito
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Reside en Moya
(Cuenca)
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Francisco Argudo Cuenca
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Reside en Moya
(Cuenca)
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Francisco Cano Montero
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Concejal
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<se opuso rotundamente/ a los malos actos que dicha Corporación trató de cometer/ con su actuación impidió que declararan desafectos al/ Régimen a varias personas dignas de este pueblo>
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Reside en Moya
(Cuenca)
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Ricardo Garrote Marín
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Concejal
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-
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Prisión atenuada
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Tomado de SÁNCHEZ GARZÓN (2011), p. 75. Nota: documento datado en Moya (Cuenca), a 21 de junio de 1942 y firmado por el Alcalde -José Malavia-. (*) Junto con cuatro individuos más, participó en la detención de don Agustín Navarro Zapata, cura de Henarejos (Cuenca), el cual fue asesinado en el rento de Benarruel por seis milicianos de Ademuz (Valencia).
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| Vista del panteón de doña Antonia Navarro Ruescas (de Ademuz), donde descansan los restos mortales de don Agustín Navarro Zapata (1871-1936), en el cementerio de Fuentelespino de Moya (Cuenca). |
En el Estado Número 3 de la Causa General de Cuenca, ramo separado
de Moya, puede observarse que el Alcalde-Presidente de las dos corporaciones
municipales de Moya durante la revolución Guerra Civil (1936-39) y varios
concejales, aparecen como sospechosos de participar en diversos actos
revolucionarios anticlericales y contra la propiedad.[11]
En cierto momento del expediente se dice: “Fue desmontada la iglesia de San Bartolomé de esta villa, vendiendo sus maderas, tejas y campanas”, frase que nos remite a la declaración del señor Secundino Navarro Sáiz (Fuentelespino, 1931), cuando dice: Tras detenerle lo subieron a Moya y [...], le hicieron padecer lo que quisieron. Le mandaron sacar cosas de una iglesia, maderas o lo que fuera y no sé cuántas perrerías. Allí lo tuvieron un tiempo, él pedía agua para beber, pero ni agua le daban… -lo que induce a pensar que los que detuvieron a don Agustín Navarro Zapata le utilizaron en el desarme de la citada iglesia de San Bartolomé-. Respecto de la exhumación del clérigo enterrado en el rento de Benarruel, el mismo informante comenta que “después de la guerra fuimos a buscarle, mis padres, mis tíos y yo…”. El señor Secundino era entonces un niño, pero recuerda perfectamente aquellos momentos: Llevamos un par de carros de yugo con mulas y un cajón de muerto de los que se hacían entonces en los pueblos. El rentero que lo había enterrado nos indicó donde estaba. Porque la familia sabía que estaba enterrado en el rento, pero desconocía el lugar exacto. Sacamos lo que quedaba de él y nos trajimos los restos al cementerio de Fuentelespino, donde está enterrado. Lo enterramos en el panteón familiar de doña Antonia Navarro y su esposo, don Rafael, médico de aquí, amigos de mi padre y de mi tío; allí puede ver su lápida...[12]
Dice la inscripción:
D.O.M
D. AGUSTÍN/ NAVARRO/ ZAPATA/
Presbítero/
Fue asesinado/ el 30 de agosto 1936/
Por las (h)ordas rojas/
SU PRIMA ANASTASIA/ LE DEDICA ESTE RECUERDO
[El acrónimo D.O.M –equivalente al clásico Requiescat.In.Pace./Descanse.En.Paz.- corresponde a las siglas Dominus.Omnipotens.Mortuus/ Muerto para Dios Omnipotente].
La inscripción de la defunción de don Agustín Navarro Zapata en el Registro Civil de su pueblo natal tuvo lugar en el otoño de 1939 y dice lo que sigue:
- <En Fuentelespino (de) Moya, provincia de Cuenca/ a las once y minutos del día/ catorce de Octubre de mil novecientos/ treinta y nueve, ante D. Juan Caño García/ Juez municipal propietario y D. Dámaso Valencia/ Cuerda, Secretario Habilitado, se procede a ins-/ cribir la defunción de D. Agustín Navarro Zapata,/ se sesenta y cinco años, natural de esta Villa,/ provincia de Cuenca, hijo de Jacinto y/ de D.a María Cruz, domiciliado en calle de las Tres/ Marías, número, piso,/ de profesión Sacerdote y de estado/ asesinado por la horda roja/ en el rento denominado/ Benarruel (Moya) el día 31 de agosto/ de 1936, a las y/ minutos, a consecuencia de dicho fusilamiento,/ según resulta del certificado del Sr. Inspector de/ Sanidad Gobierno Civil de 17 de agosto de 1939/ y reconocimiento practicado, y su cadáver habrá de recibir sepultura/ en el Cementerio de esta Villa./ Esta inscripción se practica en virtud de dicha orden/ y manifestación de D.a Anastasia Gómez/ parienta del asesinado/ consignándose además […]/ habiéndola presenciado como testigos D. Alejandro/ Benedicto y D. Eliseo Saiz/ mayores de edad y vecinos de esta Villa./ Leída esta acta, se sella con el del Juzgado y la firman el señor/ Juez, los testigos […]/ de que certifico>.[13]
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| Lápida en el cementerio de Fuentespino de Moya (Cuenca), en memoria de don Agustín Navarro Zapata (1871-1936), presbítero asesinado en el rento de Benarruel durante la revolución (1936-39), colocada por su prima Anastasia Gómez. |
V.- Palabras finales, a modo de epílogo.
El presente trabajo constituye la culminación de una investigación, cuyo origen se halla en la entrevista realizada al señor Domingo Aparicio Hernández (Ademuz, 1922) y que concluye en la serie documental de la Causa General de Cuenca, ramos separados de Moya y Fuentelespino, partido judicial de Cañete. De forma inequívoca y concluyente los registros expuestos documentan la veracidad de los recuerdos conservados en el acervo familiar y popular, referidos a la muerte de don Agustín Navarro Zapata, párroco de Henarejos y con funciones en la iglesia de Fuentelespino, su pueblo natal. Al comienzo de la guerra, el clérigo buscó refugio en su localidad, donde poseía casa. Estuvo escondido en varios lugares, hasta que un día de finales de agosto de 1936, harto de estar encerrado, fue a cortar miel con unos familiares de su casera. Estando en la “Hoya Gutiérrez”, fue visto y reconocido por un leñador, el cual le denunció al Comité de Santo Domingo Moya, de donde “vinieron como fieras, lo agarraron y se lo llevaron”. La documentación ha permitido conocer los nombres de los que fueron a detener al sacerdote, hallazgo que autoriza vincular a estos individuos con los cargos públicos que desempeñaron durante la revolución, y otras actividades.
La documentación aporta una valiosa información, orientada a conocer la actividad revolucionaria que se vivió en la zona en los primeros momentos de la guerra. De hecho, el alcalde y varios concejales, afiliados a partidos y sindicatos de la izquierda (Partido Comunista y UGT), Comité y Colectividad se hallan implicados en el saqueo y destrucción de las imágenes de las iglesias de la Villa y aldeas de la zona, en las actividades de requisa de fincas urbanas y rústicas, industrias (Hidroeléctrica y Molino), enseres y aperos de labranza, animales de labor y ganados, cereales y dineros a distintos vecinos de la localidad. Respecto al sacerdote, cabe decir que estuvo detenido en Moya, donde seguramente le ocuparon en el desmantelamiento de la iglesia de San Bartolomé. En todo caso, su sobrino dice que “le mandaron sacar cosas de una iglesia, maderas o lo que fuera y no sé cuántas perrerías...”. Allí le tuvieron un tiempo, horas o días, y “después se lo llevaron y lo entregaron a los de Ademuz. Los de Ademuz lo condujeron hacia esa parte del “Pinar Llano”, por encima de Negrón (Vallanca), donde el rento de Benarruel, allí lo mataron. Lo mataron y lo dejaron allí tirado, medio enterrado…; cuando murió tenía unos sesenta y pocos años”. La información obtenida del familiar del sacerdote asesinado coincide con la aportada por el Ayuntamiento de Fuentelespino, que dice: “Fue detenido por los milicianos del pueblo de Moya de esta provincia de Cuenca y ejecutado por milicianos de Ademuz (Valencia) en el sitio denominado Benarruel, ignorándose los nombres de los mismos”, y por el Ayuntamiento de Moya, que dice: “[...] después fue asesinado por seis individuos de Ademuz (Valencia), cuyos nombres se desconocen pero que según noticias ya han sido juzgados y condenados a muerte”.
Respecto a los presuntos autores de la muerte del cura, el hijo del rentero de Benarruel dice: “Después pescaron a unos cuantos de Ademuz que iban en la cuadrilla que mató al cura y los aviaron también… Claro, esto ya después de la guerra. Yo siempre he oído que despacharon a varios de Ademuz, los que iban en aquella pandilla tras los curas...”. Ciertamente, después de la guerra fueron fusilados en Paterna (Valencia) diez vecinos de Ademuz. Dos de ellos responden a la información proporcionada: Roque Licer Hernández, de 29 años, viudo y enterrador de profesión, ajusticiado el 29 de agosto de 1940 y Pedro Martínez Teruel, de 25 años, casado, labrador de profesión, ajusticiado el 28 de marzo de 1941.[14] Según el testimonio expuesto, “Cuando acabó la guerra vino la familia al rento, se llevaron los restos del cura y pusieron una cruz, que estuvo allí muchos años…”. Ello coincide con lo manifestado por el sobrino del sacerdote asesinado, que relata el trance de ir al lugar del primer enterramiento de su tío, hecho que se produjo en la inmediata posguerra.
Según el informe sanitario del Gobierno Civil, fechado en agosto de 1939, el clérigo falleció “a consecuencia de fusilamiento”; y, según el Ayuntamiento, “con la cabeza destrozada por los disparos de arma de fuego”. Consta en el acta de defunción del Registro Civil que sus restos mortales yacen en un panteón familiar del cementerio municipal de Fuentelespino de Moya (Cuenca).
El trabajo propuesto se completa (en el trabajo original) con la reseña de otros sacerdotes asesinados en la zona durante el mismo periodo histórico (agosto y septiembre de 1936): don Ángel Cañete Jiménez, párroco de Aliaguilla (Cuenca), don Cesáreo Sáez Ferrer, natural de Fuentelespino y párroco de Landete (Cuenca), y don Rafael Peláez Plaza, coadjutor de Utiel (Valencia).[15]
La documentación aporta una valiosa información, orientada a conocer la actividad revolucionaria que se vivió en la zona en los primeros momentos de la guerra. De hecho, el alcalde y varios concejales, afiliados a partidos y sindicatos de la izquierda (Partido Comunista y UGT), Comité y Colectividad se hallan implicados en el saqueo y destrucción de las imágenes de las iglesias de la Villa y aldeas de la zona, en las actividades de requisa de fincas urbanas y rústicas, industrias (Hidroeléctrica y Molino), enseres y aperos de labranza, animales de labor y ganados, cereales y dineros a distintos vecinos de la localidad. Respecto al sacerdote, cabe decir que estuvo detenido en Moya, donde seguramente le ocuparon en el desmantelamiento de la iglesia de San Bartolomé. En todo caso, su sobrino dice que “le mandaron sacar cosas de una iglesia, maderas o lo que fuera y no sé cuántas perrerías...”. Allí le tuvieron un tiempo, horas o días, y “después se lo llevaron y lo entregaron a los de Ademuz. Los de Ademuz lo condujeron hacia esa parte del “Pinar Llano”, por encima de Negrón (Vallanca), donde el rento de Benarruel, allí lo mataron. Lo mataron y lo dejaron allí tirado, medio enterrado…; cuando murió tenía unos sesenta y pocos años”. La información obtenida del familiar del sacerdote asesinado coincide con la aportada por el Ayuntamiento de Fuentelespino, que dice: “Fue detenido por los milicianos del pueblo de Moya de esta provincia de Cuenca y ejecutado por milicianos de Ademuz (Valencia) en el sitio denominado Benarruel, ignorándose los nombres de los mismos”, y por el Ayuntamiento de Moya, que dice: “[...] después fue asesinado por seis individuos de Ademuz (Valencia), cuyos nombres se desconocen pero que según noticias ya han sido juzgados y condenados a muerte”.
Respecto a los presuntos autores de la muerte del cura, el hijo del rentero de Benarruel dice: “Después pescaron a unos cuantos de Ademuz que iban en la cuadrilla que mató al cura y los aviaron también… Claro, esto ya después de la guerra. Yo siempre he oído que despacharon a varios de Ademuz, los que iban en aquella pandilla tras los curas...”. Ciertamente, después de la guerra fueron fusilados en Paterna (Valencia) diez vecinos de Ademuz. Dos de ellos responden a la información proporcionada: Roque Licer Hernández, de 29 años, viudo y enterrador de profesión, ajusticiado el 29 de agosto de 1940 y Pedro Martínez Teruel, de 25 años, casado, labrador de profesión, ajusticiado el 28 de marzo de 1941.[14] Según el testimonio expuesto, “Cuando acabó la guerra vino la familia al rento, se llevaron los restos del cura y pusieron una cruz, que estuvo allí muchos años…”. Ello coincide con lo manifestado por el sobrino del sacerdote asesinado, que relata el trance de ir al lugar del primer enterramiento de su tío, hecho que se produjo en la inmediata posguerra.
Según el informe sanitario del Gobierno Civil, fechado en agosto de 1939, el clérigo falleció “a consecuencia de fusilamiento”; y, según el Ayuntamiento, “con la cabeza destrozada por los disparos de arma de fuego”. Consta en el acta de defunción del Registro Civil que sus restos mortales yacen en un panteón familiar del cementerio municipal de Fuentelespino de Moya (Cuenca).
El trabajo propuesto se completa (en el trabajo original) con la reseña de otros sacerdotes asesinados en la zona durante el mismo periodo histórico (agosto y septiembre de 1936): don Ángel Cañete Jiménez, párroco de Aliaguilla (Cuenca), don Cesáreo Sáez Ferrer, natural de Fuentelespino y párroco de Landete (Cuenca), y don Rafael Peláez Plaza, coadjutor de Utiel (Valencia).[15]
En suma: el asesinato del párroco de Henarejos (Cuenca), don Agustín Navarro Zapata, sacerdote natural de Fuentelespino de Moya (Cuenca), de 65 años, que tuvo lugar el 30-31 de agosto de 1936 en el rento de Benarruel, término de Moya en la linde con Negrón (Vallanca), constituye un caso más del genocidio religioso llevado a cabo en la retaguardia de la zona controlada por el Gobierno del Frente Popular o “republicano” durante la revolución y Guerra Civil (1936-39). Vale.
De la Real Academia de Cultura Valenciana (RACV).
[1] SÁNCHEZ GARZÓN, Alfredo. Don Agustín Navarro Zapata (1871-1936), cura párroco de Henarejos en la Causa General de Cuenca, en Del paisaje, alma del Rincón de Ademuz, Valencia, 2011, vol. III, pp. 69-80.
[2] SÁNCHEZ GARZÓN, A., La Guerra Civil española (1936-39) en el Rincón de Ademuz,..., en Del paisaje, alma del Rincón de Ademuz, Valencia, 2009, vol. III, p. 144.
[3] Ibídem, p. 139.
[4] Ibídem, pp. 143-144.
[5] SÁNCHEZ GARZÓN, Alfredo. Don Ramón Fos Adelantado (1891-1936), cura párroco de Corcolilla de Alpuente en la Causa General de Valencia, en Del paisaje, alma del Rincón de Ademuz, Valencia, 2011, vol. IV, pp. 105-124.
[6] El presente testimonio corresponde a una entrevista más amplia, la cual se ha fragmentado en varios apartados, para esclarecer diversos aspectos de la investigación que se pretende. La primera parte de la misma se halla en: SÁNCHEZ GARZÓN, A., La Guerra Civil Española en el Rincón de Ademuz,..., en Del paisaje, alma del Rincón de Ademuz, Valencia, 2009, vol. III, pp. 144-145, en relación con el asesinato de dos clérigos: don Ramón Fos Adelantado (1891-1936), párroco de la aldea de Corcolilla de Alpuente (Valencia) y don Agustín Navarro Zapata (1871-1936), párroco de Henarejos (Cuenca). La segunda parte es la expuesta arriba, aquí se amplían algunos detalles no incluidos en la edición de referencia. Y la tercera y cuarta se exponen en el Capítulo III del libro cifrado, documentando e ilustrando el despojo y saqueo de la iglesia de Negrón (Vallanca) y las incautaciones de bienes particulares habidos en la aldea durante la revolución y Guerra Civil (1936-39).
[7] JIMÉNEZ MUÑOZ, F., La fiesta del árbol, en: El Liberal, Cuenca Año VI, Número 546, sábado, 3 de abril de 1915, pp. 2-3.
[8] SÁNCHEZ GARZÓN (2011), p. 73.
[9] Ibídem.
[10] Ibídem, p. 75.
[11] Ibídem.
[12] SÁNCHEZ GARZÓN, A., La Guerra Civil española (1936-39) en el Rincón de Ademuz,..., en: Del paisaje,..., Valencia, 2009, vol. III, p. 144.
[13] SÁNCHEZ GARZÓN (2011), p. 77.
[14] GABARDA CEBELLÁN, V., Els afusellaments al País Valencia (1938-1956), Valencia, 2007, p. 286.
[15] CIRAC ESTOPAÑÁN, S., Martirologio de Cuenca, Barcelona, 1947, pp. 37-38, 278 y 543-545. SÁNCHEZ CREMADES, J Mª., En la espesura de la Serranía, el misterio de Tejeda, Editorial El Reino, Madrid, 2004, pp. 62-63. SÁNCHEZ GARZÓN (2011), p. 78.
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