DESDE EL RINCÓN DE ADEMUZ: “LA ENTRADA DE JESÚS EN JERUSALÉN”, UNA PINTURA PROTOGÓTICA EN CASTIELFABIB (VALENCIA).

A propósito del Domingo de Ramos en el Rincón de Ademuz.

“Tengamos tan sólo paciencia, vendrá, tiene que venir,

el tiempo sagrado de la paz perpetua,

en que la nueva Jerusalén será la capital del mundo;

y hasta entonces sean alegres y animosos en los peligros del tiempo,

compañeros de mi fe, anuncien con la palabra y las obras el Evangelio divino y

permanezcan fieles a la fe verdadera e infinita hasta la muerte”.

Friedrich von Hardenberg, alias Novalis (1772-1801),

poeta y filósofo alemán.

Palabras previas, a modo de introducción.

El Domingo de Ramos es una de las celebraciones más trascendentales del año litúrgico para los católicos, junto con la unitaria del triduo pascual, cuando tienen lugar los tres grandes misterios de la redención -Jueves Santo, Viernes Santo y Domingo de Resurrección-, ya que constituye la antesala de la Semana Santa, “tiempo fuerte” en que se conmemora la Pasión y Muerte de Jesús de Nazaret en la cruz. Una solemnidad de doble significado, “alegre y triste a la vez”, pues Jesús entra triunfalmente en Jerusalén, aclamado como Hijo de Dios y como rey; pero también para ser torturado y muerto...[1]

Para mi gusto, una de las más admirables representaciones de la “Entrada de Jesús en Jerusalén” la pintó Giotto di Bondone (1267-1337), a comienzos del siglo XIV; el fresco se halla en la Capilla de los Scrovegni de Padua (Italia).[2] Contemporánea de esta pintura es otra similar de Pietro Lorenzetti (1280-1334), asimismo hermosísima, sita ésta la Basílica inferior de San Francisco en Asís (Italia).[3] La iglesia-fortaleza de Nuestra Señora de los Ángeles en Castielfabib (Valencia) nada tiene que ver con aquellas magníficas construcciones italianas, aunque nuestro templo es también un notable monumento; sin embargo algo poseen en común, pues hay aquí una bella pintura con el mismo asunto y de la misma época, esto es, de comienzos del Trescientos, lo que la emplaza como la más primitiva imagen evangélica del Rincón de Ademuz, y una de las más antiguas de la Comunidad valenciana por extensión.

"Entrada de Jesús en Jerusalén", obra de Giotto di Bondone (1267-1337), sita en la Capilla de los Escrovegni, Padua (Italia), contemporánea de las pinturas halladas en la iglesia-fortaleza de Castielfabib (Valencia).

Sobre esta pintura mural de Castielfabib quiero hablarles, pero permítanme que antes les diga algo acerca la celebración de este último domingo de Cuaresma en el Rincón de Ademuz, el primero de la Semana Santa…

El Domingo de Ramos en el Rincón de Ademuz: Torrebaja.

La “catolicidad”, esto es, la universalidad de la Iglesia de Roma hace que todas las celebraciones y rituales posean una unidad de forma y significado, de ahí que en los pueblos comarcanos la festividad del Domingo de Ramos sea similar en todos ellos, como lo es en el resto del país...

Niño eligiendo ramos de boj común (Buxus sempervirens L) en Torrebaja (Valencia), 2012.

Uno de los elementos más vistosos de la fiesta lo constituyen las palmas, que en Torrebaja se mudan en ramos de boj (Buxus sempervirens L), también conocido en la sinonimia castellana como bujo, boje o buje: arbusto de hoja perenne, de la familia de las buxáceas y muy común en el noreste peninsular –Pirineos y cordillera Cantábrica-, pero que igualmente podemos encontrar en algunos montes próximos a nuestra zona, aunque ya en Cuenca -Salvacañete y la zona del Cabriel, Cañigral...-, creciendo junto a robles, pinos silvestres y negrales, y hayas: sus hojas lucen un color verde pajizo y tienen sabor desagradable, áspero y amargo: entre sus virtudes medicinales se cuentan la de haber sido utilizado el cocimiento de sus hojas como tratamiento de las fiebres palúdicas, a cuenta de la quinina, incluso cuando la enfermedad era resistente al extracto de quina. Y también por sus facultades pilíferas, esto es, como remedio de la calvicie, aunque con poca credibilidad...[4]

El boj se va a buscar el día anterior por la tarde, incluso la misma mañana del Domingo de Ramos –en realidad, cuando se puede-: se cortan varas como de un metro de largas o poco menos, se traen al pueblo y se dejan en algún lugar establecido por la costumbre, adonde los feligreses acuden a recogerlo. Dicho arbusto está protegido por la legislación, por lo que su tala conlleva algunos cuidados y restricciones. A cuenta del boj, en otros pueblos comarcanos utilizan ramas de olivo, y también de laurel, incluso las típicas palmas de Elche (Alicante), pues todas sirven al mismo propósito.

Bendición de los ramos previa a la procesión del Domingo de Ramos en Torrebaja (Valencia), 2012.

En Torrebaja, los brazados de boj se dejan sobre una acera de la calle Fuente, una vía por encima del Grupo Escolar... Allí se dirigen algunos vecinos a buscar su ramito, pero lo adecuado es acudir a la iglesia, desde donde parte la procesión en busca de los ramos. Como manda la liturgia del día, el sacerdote va vestido de procesional, con capa pluvial roja, pues el rojo es el color de los reyes y a Jesús se le aclamó como rey a su entrada en Jerusalén, pero también es el color de la sangre, por la Pasión que le espera.

Bendición de los ramos previa a la procesión del Domingo de Ramos en Torrebaja (Valencia), 2012.

El orden de una procesión es siempre el mismo... Primero el crucífero con la cruz procesional, después el pueblo seguido de las imágenes, y en último lugar el sacerdote. En la procesión a por los ramos no hay imágenes –al menos aquí no las hay-: su lugar lo ocupa la Banda de Cornetas y Tambores,[5] que precede al párroco. Aunque la verdad sea dicha, aquí nunca se ha respetado de forma estricta el orden procesional... Arribados al lugar de los ramos, el sacerdote los bendice y una vez consagrados los feligreses los recogen, pera ellos mismos o sus familiares y amigos que no han podido ir a por ellos.

En otro tiempo todos los balcones lucían durante el año los tradicionales ramos, que iban adquiriendo su peculiar color pajizo por efecto del sol y la intemperie; pero en la actualidad sólo se ven en algunos, de una parte porque muchas viviendas están deshabitadas y de otra porque el ramito atado en el balcón manifiesta la creencia y religiosidad de cada casa, y no todos participan de la misma devoción. Pero, además de una tradición y profesión de fe, colocar un ramo de boj bendecido en el balcón esconde un deseo más o menos evidente de que éste nos proteja del mal y los malos espíritus -porque, lo creamos o no, el mal existe-; lo que para la mentalidad mágica y la fe poco desarrollada supone una utilización inadecuada y poco ortodoxa, como fetiche o talismán. Pero vaya usted a saber...

Bendición de los ramos previa a la procesión del Domingo de Ramos en Torrebaja (Valencia), 2012.

De regreso al templo el sacerdote se prepara para celebrar la Santa Misa, cambia la capa pluvial por la casulla, también roja, siendo esta prenda la que la liturgia manda utilizar para celebrar la Eucaristía. Lo más característico de la Misa del Domingo de Ramos es la lectura dramatizada del Santo Evangelio donde se conmemora la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén. Los cuatro Evangelios canónicos dicen de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén:

<Cuando se acercaban a Jerusalén, junto a Betfagé y a Betania, frente al monte de los Olivos, Jesús envió dos de sus discípulos, y les dijo: entrad en la aldea y luego que entréis en ella, hallareis un pollino atado, en el cual ningún hombre ha montado; desatadlo y traedlo. Y si alguien os dijere: ¿Por qué hacéis eso? decir que el Señor lo necesita, y que luego lo devolverá. Fueron, y hallaron el pollino atado afuera a la puerta, en el recodo del camino, y lo desataron. Y unos de los que estaban ahí les dijeron: ¿Qué hacen desatando el pollino? Ellos entonces les dijeron como Jesús había mandado; y los dejaron ir. Y trajeron el pollino a Jesús, y echaron sobre él sus mantos, y se sentó sobre él. También muchos tendían sus mantos por el camino, y otros cortaban ramas de los árboles, y las tendían por el camino. Y los que iban delante y los que venían detrás daban voces, diciendo: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Bendito el reino de nuestro padre David que viene! ¡Hosanna en las alturas! Y entró Jesús en Jerusalén, y en el templo; y habiendo mirado alrededor todas las cosas, como ya anochecía, se fue a Betania con los doce [Mateo 21, 1-11]>

La narración evangélica de la Pasión del Señor es magnífica, y se le a tres voces –el sacerdote hace de Jesús, otro de Sanedrín y un tercero de Cronista-: como sea que la lectura es larga, en un momento de la misma se invita a los presentes a sentarse. No obstante, en el momento de la crucifixión los fieles se levantan y en al llegar a la muerte del Señor, todos se arrodillan –lectores y fieles- guardando un momento de silencio. Por causa de la extensión de la lectura, la homilía de ese día suele ser más corta de lo acostumbrado, mientras el resto de la Misa transcurre con normalidad.

Tras la celebración se hace la procesión, siguiendo el orden y trayecto habitual: salida por la puerta principal y única del templo, continúa por la calle Fuente, plaza del Ayuntamiento y calle san Roque arriba, hasta la calle Zaragoza: continua por esta calle transversal hasta la del Rosario, que se sigue en dirección levante, hasta arribar a la plaza de la Iglesia y entrada en el templo. La parroquia de Santa Marina de Torrebaja carece de imágenes para esta procesión, siendo las ramas de boj las protagonistas de este día. Decía que después de la procesión se entra otra vez en el templo para la bendición y despedida final, tras la cual los feligreses se dirigen a sus casas a colocar los ramos nuevos en los balcones, retirando previamente los del año anterior.

Bendición de los ramos previa a la procesión del Domingo de Ramos en Torrebaja (Valencia), 2012.

La tradición local manda que algunos de los ramos de boj que se retiran se guarden, para ser quemados y utilizar los residuos en el Miércoles de Ceniza del año siguiente; lo cual parece razonable, pues se trata de ramos bendecidos...